멕시코의 국장
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1. 개요
멕시코의 국장은 멕시코 시티의 건국 신화, 즉 아즈텍 민족이 손바닥 선인장 위에 뱀을 물고 있는 독수리를 발견하고 테노치티틀란을 건설했다는 전설을 바탕으로 한다. 이 상징은 아즈텍 코덱스와 유럽 문장학의 영향을 받아 여러 번 변형되었으며, 1968년 프란시스코 에펜스 헬게라의 디자인이 현재까지 사용되고 있다. 멕시코 국장은 멕시코 국기의 중앙에 위치하며, 멕시코의 역사와 정체성을 나타내는 중요한 상징으로 여겨진다.
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| 멕시코의 국장 | |
|---|---|
| 국장 개요 | |
 | |
| 공식 명칭 | 멕시코 국장 (Escudo Nacional de México) |
| 사용 국가 | 멕시코 합중국 |
| 채택일 | 1968년 9월 16일 (프란시스코 에펜스 헬게라의 최종 디자인) |
| 구성 요소 | |
| 방패 | 멕시코 검독수리가 선인장 위에 앉아 방울뱀을 뜯어먹는 모습 (모두 본연의 색상) |
| 지지자 | 떡갈나무와 월계수 잎 (모두 본연의 색상) |
| 정부 상징 | |
 | |
 | |
2. 테노치티틀란 건국 신화
멕시코의 국장은 아즈텍인들이 테노치티틀란(지금의 멕시코시티)을 세운 건국 신화와 관련이 깊다. 아즈텍인들은 위칠로포치틀리 신의 계시에 따라 "선인장 위에 뱀을 잡아먹는 독수리가 있는 곳"을 찾아 헤맸고, 마침내 텍스코코 호수에서 그곳을 발견하여 도시를 건설했다는 전설이 전해진다.
원래 아즈텍 코덱스에는 뱀이 등장하지 않았지만, 코덱스 페제르바리-마이어에는 독수리가 뱀을 공격하는 모습이 묘사되어 있다. 코덱스 멘도사와 같은 다른 그림에는 독수리만 등장하기도 한다. 라미레스 코덱스에서는 위칠로포치틀리가 테노치티틀란 사람들에게 선인장 위에 앉아 뱀을 먹는 독수리를 찾으라고 했다고 기록되어 있다. 치말파힌 쿠아우틀레우아니친의 기록에는 독수리가 무언가를 먹고 있지만, 그것이 무엇인지는 명확하지 않다. 성전의 테오칼리 뒷면에는 독수리가 아즈텍 전쟁의 상징인 "불타는 물"(atl-tlachinollinci)을 쥐고 있는 모습이 새겨져 있다.
이처럼 다양한 버전의 이야기가 존재하는 이유는 뱀에 대한 묘사가 페르난도 알바라도 테조소목의 ''크로니카 멕시카요틀''을 잘못 번역하면서 왜곡되었기 때문이다.[2] 나후아틀어 원문에서 "뱀이 쉭쉭거린다"(ihuan cohuatl izomocayannci)는 구절이 "뱀이 찢어진다"로 오역되었고, 이를 바탕으로 디에고 두란 신부는 독수리를 선, 뱀을 악으로 해석하는 새로운 전설을 만들었다. 이 새로운 전설은 유럽 문장 전통에 부합하여 널리 받아들여졌으며, 복음주의와 아메리카 원주민 개종에 활용되었다.[3]
원래 독수리는 태양신 위칠로포치틀리를, 손바닥선인장(선인장, nōchtlinci)은 테노치티틀란 섬을 상징했다. 멕시코인들에게 뱀은 지혜를 상징하며 신 케찰코아틀과 관련이 깊었다.
2. 1. 아즈텍 신화와 상징
멕시코의 국장은 테노치티틀란(현재의 멕시코시티) 건국과 관련된 아즈텍 신화에서 유래했다. 원래 아즈텍 코덱스에는 뱀이 등장하지 않지만, 디에고 두란 신부가 유럽 문장 전통에 맞춰 선과 악의 투쟁을 상징하도록 재해석하면서 뱀이 추가되었다.[3]
멕시카인들은 스스로를 "태양의 사람들"이라 불렀기 때문에 독수리는 태양신 위칠로포치틀리를 상징한다. 열매가 가득한 손바닥선인장(나후아틀어로 nōchtlinci)은 테노치티틀란 섬을 나타낸다. 멕시코인들에게 뱀은 지혜를 상징하며 신 케찰코아틀과 관련이 깊다. 그러나 페르난도 알바라도 테조소목의 ''크로니카 멕시카요틀''의 잘못된 번역으로 인해 뱀에 대한 이야기가 왜곡되었다.[2]
1960년, 멕시코의 조류학자 라파엘 마르틴 델 캄포는 코덱스에 나오는 독수리를 볏카라카라로 식별했다.[4] 금색 독수리는 멕시코의 공식 조류로 간주된다. 처음에는 물뱀이었던 뱀은 1917년에 방울뱀으로 변경되었고, 이는 케찰코아틀의 표현에서 영감을 받은 디자인이다.
국장은 여러 가지 추상적인 의미를 담고 있다. 첫째, 테노치티틀란이라는 아즈텍 수도의 이름을 그림 문자로 표현한 것이다. 둘째, 아즈텍 문화의 중요한 우주론적 신념을 나타낸다.
독수리가 뱀을 잡아먹는 모습은 메소아메리카 신념과 상반된다. 독수리는 태양과 승리의 신 위칠로포치틀리를, 뱀은 땅과 코아틀리쿠에를 나타낸다. 일부 코덱스에서 독수리는 전쟁의 상형 문자인 ''아틀 틀라치놀리''를 잡고 있는데, 이것이 뱀과의 혼란을 야기했을 가능성이 있다.
위칠로포치틀리의 조카인 코필의 심장은 ''투나''라고 불리는 노팔 선인장의 열매로 표현된다. 신은 백성들에게 코필의 심장이 있는 곳에 도시를 건설하라고 명령했고, 그곳에서 선인장이 자랐다. 이는 아즈텍의 인간 희생 관습을 암시하기도 한다.
아즈텍 민족은 위칠로포치틀리 신의 신탁에 따라 "선인장 위에 뱀을 잡아먹는 독수리가 있는 땅"을 찾아 200년 동안 헤맸고, 텍스코코 호수에서 그 땅을 발견하여 테노치티틀란을 건설했다. 이 전설은 국장뿐만 아니라 화폐, 국기, 치나 포블라나 등 다양한 곳에 디자인되어 나타난다.
독수리 아래에는 힘을 상징하는 떡갈나무 가지와 승리를 상징하는 월계수 가지가 국기 색깔의 리본으로 묶여 있다.
2. 2. 신화의 재해석과 변형
멕시코의 국장은 당시 테노치티틀란이었던 멕시코 시티의 건국을 떠올리게 한다. 오리지널 아즈텍 코덱스, 그림, 그리고 코르테스 이후의 코덱스에 나타난 테노치티틀란의 전설에는 뱀이 포함되어 있지 않다. 코덱스 페제르바리-마이어는 독수리가 뱀을 공격하는 모습을 묘사하지만, 코덱스 멘도사와 같은 다른 멕시카 일러스트레이션은 독수리만 보여준다. 그러나 라미레스 코덱스의 텍스트에서 위칠로포치틀리는 테노치티틀란 사람들에게 손바닥선인장 위에 앉아 뱀을 잡아먹는 독수리를 찾으라고 요청했다. 치말파힌 쿠아우틀레우아니친의 텍스트에서 독수리는 무언가를 잡아먹고 있지만, 그것이 무엇인지는 언급되지 않는다. 다른 버전(예: 성전의 테오칼리 뒷면)은 독수리가 아즈텍 전쟁의 상징인 atl-tlachinollinci 글리프, 즉 "불타는 물"을 움켜쥐고 있는 모습을 보여준다.
상징의 원래 의미는 여러 면에서 달랐다. 독수리는 태양신 위칠로포치틀리의 표현이었는데, 멕시카인들이 스스로를 "태양의 사람들"이라고 불렀기 때문에 매우 중요했다. 열매가 가득한 선인장(''Opuntia ficus-indica'')은 나후아틀어로 nōchtlinci라고 불리며, 테노치티틀란 섬을 나타낸다. 멕시코인들에게 뱀은 지혜를 나타냈으며, 신 케찰코아틀과 강한 연관성을 가지고 있었다. 뱀에 대한 이야기는 페르난도 알바라도 테조소목의 ''크로니카 멕시카요틀''의 잘못된 번역에서 유래되었다.[2] 이야기에서 나후아틀 텍스트 ihuan cohuatl izomocayannci ("뱀이 쉭쉭거린다")는 "뱀이 찢어진다"로 잘못 번역되었다. 이를 바탕으로 신부 디에고 두란은 독수리가 모든 선과 옳음을 나타내고, 뱀은 악과 죄를 나타낸다는 전설을 재해석했다. 부정확함에도 불구하고, 새로운 전설은 유럽 문장 전통에 부합했기 때문에 채택되었다. 유럽인들에게 그것은 선과 악의 투쟁을 나타낼 것이다. 이 해석은 콜럼버스 이전의 전통에 부합하지 않지만, 첫 번째 선교사들이 복음주의와 아메리카 원주민의 개종을 위해 사용할 수 있는 요소였다.[3]
3. 상징적 의미
멕시코 국장은 복합적인 의미를 지닌 상징들로 구성되어 있으며, 각 요소는 멕시코의 역사, 문화, 신화를 반영한다.
국장의 중심에는 황금독수리가 선인장 위에 서서 뱀을 부리로 물고 있는 모습이 묘사되어 있다. 이는 아즈텍 건국 신화와 관련된 것으로, 아즈텍인들이 신 위칠로포치틀리의 계시에 따라 "선인장 위에 뱀을 잡아먹는 독수리가 있는 땅"을 찾아 테노치티틀란(현재의 멕시코시티)을 건설했다는 전설을 나타낸다.
원래 아즈텍 시대의 문양에는 뱀이 없었으나, 스페인 식민지 시대에 유럽의 문장학 전통에 맞춰 뱀이 추가되었다. 뱀은 지혜를 상징하고 케찰코아틀 신과 관련이 있었으나, 디에고 두란 신부에 의해 악과 죄를 상징하는 존재로 재해석되기도 했다.[2][3]
독수리는 태양신 위칠로포치틀리를, 선인장은 테노치티틀란 섬을 상징하며, 선인장의 열매 '투나'는 코필의 심장을 나타낸다. 이는 아즈텍의 인간 희생 관습과도 관련이 있다.
국장 하단에는 힘을 상징하는 떡갈나무 가지와 승리를 상징하는 월계수 가지가 멕시코 국기 색깔의 리본으로 묶여 있다.
이처럼 멕시코 국장은 단순한 국가 상징을 넘어, 아즈텍 문명의 유산과 건국 신화, 그리고 스페인 식민지 시대의 영향까지 담아낸 복합적인 의미를 지니고 있다.
3. 1. 주요 요소
멕시코 국장의 주요 요소는 다음과 같다:- 독수리: 멕시코의 국조(國鳥)인 황금독수리를 나타내며, 태양신 위칠로포치틀리를 상징한다. 멕시카인들은 스스로를 "태양의 사람들"이라고 불렀다.
- 뱀: 뱀은 지혜를 상징하며, 신 케찰코아틀과 관련이 있다. 그러나 초기 묘사에는 뱀이 없었고, 페르난도 알바라도 테조소목의 ''크로니카 멕시카요틀''의 오역으로 인해 뱀이 등장하게 되었다.[2] 디에고 두란 신부는 뱀을 악과 죄를 상징하는 존재로 재해석했다.[3] 1917년 이후로는 방울뱀으로 묘사되고 있으며, 이는 케찰코아틀의 표현에서 영감을 받은 것이다.
- 선인장: 열매(nopal|노팔nci)가 달린 선인장은 테노치티틀란 섬을 나타낸다.
- 받침대: 선인장이 자라는 받침대는 아즈텍의 물을 상징한다.
- 참나무와 월계수 잎: 독수리 떼를 둘러싼 참나무와 월계수 잎은 멕시코 국기의 색상 리본으로 묶여 있으며, 각각 힘과 승리를 상징한다.
- 테노치티틀란: 국장은 테노치티틀란 건국 신화를 나타낸다. 아즈텍인들은 위칠로포치틀리 신의 계시에 따라 "선인장 위에 뱀을 잡아먹는 독수리가 있는 땅"을 찾아 헤맸고, 텍스코코 호수에서 그 땅을 발견하여 테노치티틀란을 건설했다.
- 코필의 심장: 노팔 선인장의 열매인 '투나'는 위칠로포치틀리의 조카인 코필의 심장을 나타낸다. 위칠로포치틀리는 코필의 심장이 있는 곳에 도시를 건설하라고 명령했다.[4]
뉴멕시코의 문장에는 멕시코 문장의 독수리, 뱀, 선인장이 포함되어 있는데, 이는 뉴멕시코가 멕시코의 일부였던 역사와 이후 미국으로 편입된 지위를 나타낸다.
3. 2. 상징의 다층적 해석
국장은 멕시코 시티(당시 테노치티틀란)의 건국을 떠올리게 한다. 테노치티틀란의 전설에는 뱀이 포함되어 있지 않지만, 디에고 두란 신부는 독수리가 모든 선과 옳음을, 뱀은 악과 죄를 나타낸다는 전설을 재해석했다. 이는 유럽 문장 전통에 부합했기 때문에 채택되었지만, 콜럼버스 이전의 전통에는 맞지 않았다. 그럼에도 첫 선교사들이 복음주의와 아메리카 원주민의 개종을 위해 사용했다.[3]
원래 상징의 의미는 여러 면에서 달랐다.
- 독수리는 태양신 위칠로포치틀리의 표현이었다.
- 열매가 가득한 손바닥선인장(''Opuntia ficus-indica'')은 테노치티틀란 섬을 나타낸다.
- 뱀은 지혜를 상징했으며, 신 케찰코아틀과 관련이 있었다. 뱀에 대한 이야기는 페르난도 알바라도 테조소목의 ''크로니카 멕시카요틀''의 잘못된 번역에서 유래되었다.[2]
1960년, 멕시코의 조류학자 라파엘 마르틴 델 캄포는 볏카라카라를 스페인 정복 이전의 코덱스에 나오는 독수리로 식별했다. 금색 독수리는 멕시코의 공식 조류이다.[4] 두란 신부가 뱀을 소개했을 때, 원래는 물뱀이었으나 1917년 방울뱀으로 변경되었다. 현대 문장의 뱀 디자인은 케찰코아틀의 표현에서 영감을 받았다.
이 문장은 최소 두 가지 추상적인 수준으로 해석될 수 있다.
뱀을 잡아먹는 독수리는 메소아메리카 신념과 상반된다.
- 독수리는 태양의 상징이며, 위칠로포치틀리를 나타낸다.
- 뱀은 땅의 상징이며, 케찰코아틀 또는 코아틀리쿠에를 나타낸다.
- 일부 코덱스에서 독수리는 ''전쟁''의 상형 문자인 ''아틀 틀라치놀리''를 잡고 있는데, 이는 뱀과 유사하여 혼란의 기원일 가능성이 있다.
''투나''라고 불리는 노팔 선인장의 열매는 코필의 심장을 나타내며, 인간 희생 관습을 암시한다.
선인장에 서서 뱀을 물고 있는 독수리는 아즈텍 민족이 위칠로포치틀리 신의 신탁에 따라 테노치티틀란을 건설했다는 전설에서 유래한다.
독수리 아래에는 힘을 상징하는 떡갈나무 가지와 승리를 상징하는 월계수 가지를 국기 색깔의 리본으로 묶은 화환이 있다.
4. 역대 국장
1810년, 독립 전쟁 초기 미겔 이달고 신부는 과달루페의 성모를 깃발로 사용했다. 이 깃발은 아토토닐코 성역에서 가져온 것으로, 멕시코 깃발과 함께 국립 역사 박물관에 전시되어 있다. 이는 최초의 멕시코 문장으로 여겨진다.[6]
1812년, 호세 마리아 모렐로스 이 파본은 선인장 위에 왕관을 쓴 독수리가 있는 문장을 사용했다. 아치 안에는 "VVM" (Viva la Virgen Maríaes, 성모 마리아 만세) 약어가, 독수리 주변에는 "OCVLIS ET VNGVIBUS AEQVE VICTRIX" (Oculis et unguibus aeque victrixla, 그녀의 눈과 발톱으로 똑같이 승리한다) 문구가 있었다.[6]
| 시기 | 국장 | 설명 |
|---|---|---|
| 1325년 ~ 1521년 8월 13일 |  | 아즈텍 삼각 동맹 |
| 1821년 11월 2일 ~ 1823년 4월 14일 |  | 멕시코 제1제국 |
| 1823년 4월 14일 ~ 1864년 7월 15일 |  | 멕시코 연방 공화국 |
| 1864년 7월 15일 ~ 1867년 6월 19일 |  | 멕시코 제2제국 |
| 1867년 6월 19일 ~ 1893년 4월 1일 | -- | 멕시코 연방 공화국 복원 |
| 1893년 4월 1일 ~ 1916년 9월 20일 |  | 포르피리오 디아스 대통령 시기 |
| 1916년 9월 20일 ~ 1934년 2월 5일 |  | 베누스티아노 카란사 대통령 시기 |
| 1934년 2월 5일 ~ 1968년 9월 16일 |  | 아벨라르도 L. 로드리게스 대통령 시기 |
| 1968년 9월 16일 ~ 현재 | 구스타보 디아스 오르다스 대통령 시기 (현재) |
4. 1. 식민지 시대 이전
아즈텍인들은 톨텍인으로부터 관습을 받아들여 전투에서 전사들을 조직하고 지휘하기 위해 깃발을 사용했다. 깃발 또는 ''판틀리''(pantli)는 여러 가지 색깔의 깃털로 만들어졌으며, 그것을 들고 다니는 장교의 개인 문장을 표시했다. 전투 중에 깃발은 기동성을 허용하고 전사의 위신을 두드러지게 표시하기 위해 등에 짊어졌다. 베르날 디아스 델 카스티요는 에르난 코르테스가 아즈텍 장군에게서 깃발을 떨어뜨려 오툼바에서 아즈텍인들을 격파했다고 말했다. 아즈텍 전사들은 장군이 포로로 잡혔다고 생각하고 전장에서 도망쳤다.[6] 아즈텍의 라이벌, 특히 틀락스칼라와 미초아칸 왕국은 자체 문장을 가지고 있었다. 마지막 아즈텍 황제인 쿠아우테목의 퇴위 후 몇 달 동안 코르테스는 멕시코를 사실상 주권자로 통치했다. 따라서 그의 문장이 멕시코의 공식 문장이라고 할 수 있었다. 그의 개인 휘장은 성모 마리아의 이미지를 담고 있었다. 그는 멕시코 정복 전역에서 자신의 휘장을 가지고 다녔던 것으로 알려져 있다.1581년, 두란 신부는 멕시코에 관한 그의 책에 멕시코의 건국 버전을 그렸고, 뱀이 처음으로 포함되었다. 그것은 흔한 아이콘이 되었지만, 여전히 문장으로 사용되지는 않았다.
4. 2. 누에바 에스파냐 시대 (1521-1821)
1521년부터 1821년까지 멕시코는 누에바 에스파냐라는 이름으로 스페인의 지배를 받았다. 이 시기 멕시코의 문장은 성 안드레 십자였으며, 항상 스페인 문장과 함께 전시되었다.[6]1581년, 두란 신부는 멕시코에 관한 그의 책에서 멕시코 건국 버전을 그렸는데, 여기에는 뱀이 처음으로 포함되었다. 이는 흔한 아이콘이 되었지만, 여전히 문장으로 사용되지는 않았다.[6]
| 시기 | 문장 |
|---|---|
| 1521년 8월 13일 1525년 3월 7일 |  |
| 1525년 3월 7일 1528년 12월 9일 |   |
| 1528년 12월 9일 1530년 2월 24일 |  |
| 1530년 2월 24일 1535년 4월 17일 |  |
| 1535년 4월 17일 1821년 9월 27일 | --  |
4. 3. 독립 이후
1821년, 최초의 멕시코 황제인 아구스틴 데 이투르비데는 제국의 상징으로 독수리에 왕관을 도입했다. 독수리는 정면을 향하고 있었고, 유럽 스타일로 묘사되었다.[6]1823년, 호세 마리아노 토레블랑카의 디자인으로 왕관이 제거되었고, 공화정의 승리를 기념하여 유럽 전통의 새로운 요소들이 추가되었다. 이 문장은 공식적으로 사용되어 동전, 우표, 인장 및 공식 문서에 사용되기 시작했다. 그러나 1917년까지 법으로 정의되지 않아 다양한 변형이 나타났다.[6]
1863년, 멕시코 제2제국의 막시밀리안 1세는 왕관을 다시 도입했고, 문장은 "Religión, Independencia" (종교, 독립)라는 표어가 있는 제국 망토로 둘러싸였다.[6]
1865년, 막시밀리안을 위해 두 번째 버전이 제작되었는데, 여기서는 제국 왕관이 사라지고 "Equidad en la Justicia" (정의의 공정성)라는 표어와 함께 두 개의 글리프가 도입되었다.[6]
1867년, 멕시코 제2제국이 몰락한 후, 공화국은 1823년 버전의 요소 대부분을 복원했다.[6]
1887년, 포르피리오 디아스 대통령은 독수리의 모습을 프랑스 스타일로 변경했다.[6]
1916년, 베누스티아노 카란사 대통령은 디아스가 변경한 부분을 되돌리고 원래 아즈텍 상징의 일부를 복원했다. 물뱀은 방울뱀으로 대체되었고, 독수리는 측면을 향하게 되었다. 이 디자인은 안토니오 고메스와 호르헤 엔시소가 제작했지만, 당시의 정치적 문제로 인해 아벨라르도 L. 로드리게스 대통령 시기인 1932년까지 공식화되지 못했다.[6]
1968년, 구스타보 디아스 오르다스 대통령은 독수리가 더 공격적으로 보이도록 약간의 변화를 지시했다. 프란시스코 에펜스 헬게라가 디자인한 이 문장은 현재까지 사용되고 있다. 또한 국기에 대한 법이 제정되어 국가 상징의 사용을 정의하고 통제했다.[6]
1984년, 미겔 데 라 마드리드 우르타도 대통령은 문장을 포함한 국가 상징의 공식 디자인 및 사용을 규정하는 현행법을 제정했다. 문장은 멕시코 국기 중앙에도 사용된다.[6]
빈센테 폭스 대통령 재임 기간(2000–2006) 동안, 멕시코 정부 사무국의 공식 문서에는 독수리와 뱀의 머리 이미지가 줄무늬에서 솟아오르는 모습이 나타났다. 폭스 행정부에 대한 비판자들은 이 이미지를 ''엘 아길라 모차''(잘린 독수리) 또는 "수줍은 독수리"라고 불렀는데, 이는 폭스 정부가 종교 우파와 연결되어 있음을 암시했다.[6]
2006년, 펠리페 칼데론 대통령은 공식 문서에 완전한 문장을 채택하고 "잘린 독수리"를 사용하지 않았다.[6]
| 1821년 ~ 1823년 | 1823년 ~ 1864년 | 1864년 ~ 1867년 | 1867년 ~ 1893년 |
|---|---|---|---|
| -- | -- | -- | -- |
| 1893년 ~ 1916년 | 1916년 ~ 1934년 | 1934년 ~ 1968년 | 현재 |
| -- | -- | -- | -- |
4. 4. 현대의 변화
- 1821년, 멕시코 제1제국의 아구스틴 데 이투르비데 황제는 독수리에 왕관을 씌운 모습을 제국의 상징으로 도입했다. 이 때는 유럽 스타일로 독수리가 정면을 바라보는 모습이었다.[6]
- 1823년, 호세 마리아노 토레블랑카의 디자인으로 왕관이 제거되었고, 공화국의 승리를 기념하여 유럽 전통의 새로운 요소들이 추가되었다. 이 디자인은 동전, 우표, 인장 및 공식 문서에 사용되기 시작했다. 그러나 1917년까지 법으로 명확히 정의되지 않아 다양한 변형이 나타났다.[6]
- 1863년, 멕시코 제2제국의 막시밀리안 1세 황제는 다시 왕관을 도입하고, "종교, 독립"이라는 표어가 있는 제국 망토로 문장을 둘러쌌다.[6]
- 1865년, 막시밀리안 1세를 위해 두 번째 버전이 제작되었는데, 여기서는 제국 왕관이 사라지고 "정의의 공정성"이라는 표어와 함께 두 개의 글리프가 추가되었다.[6]
- 1867년, 멕시코 제2제국이 붕괴된 후, 공화국은 1823년 버전의 요소 대부분을 복원했다.[6]
- 1887년, 포르피리오 디아스 대통령은 독수리의 모습을 프랑스 스타일로 변경했다.[6]
- 1916년, 베누스티아노 카란사 대통령은 디아스의 변경을 되돌리고 원래 아즈텍 상징의 일부를 복원했다. 물뱀은 방울뱀으로 대체되었고, 독수리는 측면을 바라보게 되었다. 이 디자인은 안토니오 고메스와 호르헤 엔시소가 제작했지만, 당시의 정치적 문제로 인해 아벨라르도 L. 로드리게스 대통령 시절인 1932년까지 공식화되지 못했다.[6]
- 1968년, 구스타보 디아스 오르다스 대통령은 독수리가 더 공격적으로 보이도록 약간의 변화를 주었다. 프란시스코 에펜스 헬게라 화가의 이 디자인은 현재까지 사용되고 있다. 또한 국기에 대한 법이 제정되어 국가 상징의 사용을 정의하고 통제했다.[6]
- 1984년, 미겔 데 라 마드리드 우르타도 대통령은 문장을 포함한 국가 상징의 공식 디자인 및 사용을 규정하는 현행법을 제정했다.[6]
- 빈센테 폭스 대통령 재임 기간(2000–2006) 동안, 멕시코 정부 사무국의 공식 문서에는 독수리와 뱀의 머리 이미지가 줄무늬에서 솟아오르는 모습이 나타났다. 폭스 행정부 비판자들은 이 이미지를 ''엘 아길라 모차''(잘린 독수리)라고 불렀다.
- 2006년, 펠리페 칼데론 대통령은 공식 문서에 완전한 문장을 채택하고 "잘린 독수리"를 사용하지 않았다.
| 연도 | 국장 |
|---|---|
| 1821년 ~ 1823년 | -- |
| 1823년 ~ 1864년, 1867년 ~ 1893년 | -- |
| 1864년 ~ 1867년 | -- |
| 1893년 ~ 1916년 | -- |
| 1916년 ~ 1934년 | -- |
| 1934년 ~ 1968년 | -- |
참조
[1]
서적
The Complete Guide to National Symbols and Emblems
https://books.google[...]
ABC-CLIO
2020-09-22
[2]
웹사이트
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https://www.worldhis[...]
2021-10-21
[3]
서적
Ancient Mexico
Editorial Milenio
[4]
웹사이트
El Iztaccuhtli y el Águila Mexicana: ¿Cuauhti o Águila Real?
http://www.arqueomex[...]
2009-01-18
[5]
간행물
The Great Seal of the State of New Mexico
http://www.elpalacio[...]
2012-Spring
[6]
서적
Flags of the World
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